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淄博学良的博客

心灵交流、智性往还

 
 
 

日志

 
 

刘言斐语(第一期)  

2018-06-09 17:40:03|  分类: 心灵速写 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中国古来就有惜老怜贫的美德,但事实告诉我们,老人并不就是慈眉善目的象征,贫下中农和城市无产者也不都有什么美好品质值得学习。人性恶并不因为贫贱而改变,却常常因为生活的困苦和周围生活环境的恶劣而得到了发扬光大;相反,倒是真正的上层社会(我们的社会只有权贵和暴发户,没有真正的上层社会)因为生活的优越和良好的教养,使得人性中的恶的一面得到了抑制或削弱。

 

年年岁岁花相似,但也只是相似而已,是整体上的相似而已;就某一个体而言,一朵花凋谢了就永远消失了,再没有复活的一天。

个人又何尝不是如此呢?所以趁着能鲜艳的时候赶紧鲜艳,趁着能明媚的时候尽情明媚,趁着能折腾的时候多多折腾吧!

 

一朵花是美的,就因为它会凋谢,会引发哀伤。这种哀伤又引发我们对花朵,和树木,和树下的土地、树上的天空的深切追思和感念,美感就此深化为美的精神。

 

对时下流行人人大谈特谈的“X能量”一词,我就理解不了:何为X能量?何谓非X能量?合群、跟风就是X能量?孤独、沉思就是非X能量?如此,那些先锋派艺术家那些专注研究不通世事的科学家就是一些“非X能量者”?情绪高昂就是X能量?情绪低落就是非X能量?如此,一个人是不是随时都要想喝了鸡血那样斗志昂扬?唱赞歌就是X能量?发牢骚、批评世事就是非X能量?如此,满篇都是牢骚话的《离骚》是不是就该被扔进垃圾箱?屈原头上的那顶“爱国诗人”的帽子也该被打落,再狠狠踩上两脚?

 

我相信上帝,但我不相信人格化的上帝,好像人是上帝唯一的宝贝似的。上帝创造的世界那么大,那么玄妙,现在看来人也不是宇宙中唯一的智能生命。

一切造物都遵照上帝的意志行事就好了,世界就简单了:春天花就开,早晨阳光就朗照,人渴了就喝水,高兴了就手舞足蹈。世界的复杂和混乱都因为人,因为人忘记了上帝的意志,为了自己的目的恣意而为。所以萨特说人是一堆无用的热情,海德格尔说诗意的存在就是祛蔽而返归澄澈。

 

一桩关系生死的交通事故,在警察和法官眼里只是一个案例,一个需要按法律法规执行的程序;在律师和保险公司眼里,只是需要计算清楚的金钱数字;只有在受害人家人那里,才是一个人的生与死的问题,一个家庭完好与破裂的问题。

 

人生活在一个相对世界里的,有生亦有死,有善亦有恶,有美亦有丑;阴阳相生,高下相对。所以人必然分为三教九流,有君子有小人有真人有俗人有流氓有强盗。所以真的不必强求每个人都能成为尧舜成为佛陀成为耶稣。开悟能开悟的拯救可拯救的,该沉沦的自可由他沉沦,该下地狱的也由他滚下地狱好了。

 

整体来说,女人是美的,那种大地的美:像一匹小兽,像一棵开花结果的植物。而男人则是撕裂的,一部分在地狱里快活,一部分在星空之上痛苦地飞翔。

相对而言,女人是完整的,充实而自足的,是生命自身;男人则是分裂的,欠缺的,是灵与肉的分离,因而不断地渴念,追求,或像追逐欲望的恶魔,或像追求高洁的天使。

当然不排除例外。

——看顾城传所感

 

有爱就有伤害。国人多明智,于是选择不爱,(天若有情天亦老,人间正道是沧桑。)西人选择为了爱甘愿背负起伤害,(因为那个虚幻的天国的召唤,他们选择背负十字架前行。)

 

锚和根一样,为了让在狂风大浪中飘荡的船只有所固定,就必须深入到黑暗的深渊。

 

爱情是两个心灵之间的事,讲求的是精神法则;而婚姻则是两个人在一起的生活,讲求的是生活的法则。

爱情追求两个心灵的相通与彼此倾慕,婚姻则追求两个人性情的相合与生活节奏的合拍。

爱情不一定导致婚姻,婚姻也不一定非爱情不可。

当然,建立在爱情之上的婚姻,两个人又性情相投,个性相合,生活节奏一致,那必定更美妙,但世上哪有那么幸运的事那么完美的梦呢?

如果婚姻要求在爱情和性情相合之间作一个必须的选择,那我建议还是选择后者。因为生活就是点点滴滴的琐事,性情相投恰如机器齿轮相合,能让生活的车子顺利运转;爱情则像两个无邪孩子的游戏,他们对现实常是视而不见的,而且越有超越性爱情之火烧得越旺;但一旦进入生活,如果没有性情的相合,繁杂琐碎的事务就会让生活的车子磨损、卡壳,直至报废,爱情也随之渐行渐远,直至熄灭。

所以最好的婚姻不是爱情导致的婚姻,而是在婚姻中还能产生爱情,保持爱情。

 

通俗点说,所谓真爱,就是上完了床,还觉得对方可爱。

 

生命的本质乃是意志。与其说性爱是身体的敞开和容纳,不如说是意志的敞开和交融。

 

唯有曾彻底绝望之心,才能知生命希望之所在。

 

两点存疑——

一是孔圣人之言:“吾四十不惑,五十而知天命。”未知天命,何以不惑?

二是法国哲学家萨特的思想:人是完全自由的,因而人可以自由选择;一个人选择什么就会成为什么样的人,所以存在先于本质。这样一来,人的本质就是五花八门的,五花八门的东西还是本质吗?没有对本质的觉知,怎么可能有本质性的选择?那种选择的结果只是一种后果而已,不能称之为本质。

 

人生是最珍贵的,还是最荒谬的?这就要看能否为生命找到一个终极意义(价值)。可见,意义(价值)是高于生命的,或者换个角度说,本质高于现象。

 

童年只所以成为幸福的代名词,并一再被甜蜜追忆,一是童年有父母的爱搭建的屋宇可以遮风挡雨,一是没有各种欲望的鞭子和规则的铁索,我是我自己。成年后的各种悲催正来自这两个基础的销毁:爱的屋宇坍塌了,雨水直接打在头上;欲望的鞭子不断抽打心灵,各种规则把身体捆束,生命再飞不起来。

 

下班骑自行车回家,正好是迎头风,虽然风不大,春风又是那样清爽,但于骑自行车的人而言,还是感觉很吃力,不一会儿就湿透了内衣;再看看身边骑电动车的人,则几乎不受影响似的。设想风力再大一点,骑电动车也会感觉费力了吧,但对汽车却也还是影响不大。所以,一个人会轻易受周围事物的干涉,受他人眼光或世风习俗的影响,首先需责问的还是个人自己的精神世界够不够强大,意志力量够不够坚定。尼采早就说,你们必须自己成为大海,才能承受大的污染而不致自污。

 

当代科技的迅猛发展,也将人与大地的亲切地联系彻底割断了。现代人的双脚已脱离地面;双手已触摸不到土地;双眼已看不见万物自然而真切的生长,更看不见自己在世界上的位置和自己的本质。现代人的生活恰如坠落激流的人,无方向地漂泊着,无目的地忙碌着;越漂泊越忙碌,越忙碌越漂泊。

 

我对当代艺术基本持否定的态度,因为我以为艺术应该是灵魂的表现;而当代艺术基本上是非灵魂的,它们多是理念的(展演),甚至是技术的(操作)。

 

一个小说家要塑造成功的人物形象,就不能简单粗暴地给人物贴标签;一个好的读者也一样,不要轻易地给作家作品下判语:渣男,男权癌,什么什么婊等等。

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